إذا كانت الفلسفة الإسلامية هي التعبير الخيالي عن النتاج العقلي الفلاسفة الإسلام شالها شان علم الكلام من حيث هو النتاج

العقلي لجهود المتكلمين في صناعة العقيدة الإسلامية والدفاع عنها ضد المخالفين، فإن التصوف الإسلامي في الوجه الآخر

للحضارة الإسلامية، إذ أنه تعبير عن الجانب الروحي لهذه الحضارة في أخص خصائصها، وتزداد أهمية التصوف الصوفية كمحبي

الدين ابن عربي ( 2 1638) وعبد الحق ابن سبعين (ت (2009) وصدر الدين القونوي (ت 0672) و عبد الكريم الجيلي ( ت 2032) لم

يكونوا صوفيه علم بل صوفيه متفلسفين ، فقد مزحوا التصوف بالفلسفة وقد ادى بهم هذا كله إلى تطبيق مذاهبهم على الوجود

بغية تحديد علاقة الله بالعالم من ناحية وعلاقته تعالى بالانسان من ناحية أخرى